其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音-橘子百科-橘子都知道

其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么(me)年(nián)代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大(dà)司(sī)马(mǎ)，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为(wèi)官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。