四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗p>

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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