劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(b聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗àng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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