盛唐时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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