抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温(w俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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