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唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥

唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门(mén)派(pài),不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事(shì),没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫,一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡,赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用(yòng)药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最初的(de)想法,因为也有听到(dào)了反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有?湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn),而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家(jiā)的方(fāng)式(shì),古代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说,在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器,其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古(gǔ)时代,人(rén)死之后往往会被制成木(mù)乃伊,五脏掏空,尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上,身体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢针缝合,脚下是一个铁(tiě)质的滑轮,顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不(bù)一(yī)样
湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ),就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子,篓(lǒu)子(zi)里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样,那个(gè)时候马车都(dōu)很少,而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的,由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音,因此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(dōng)西(xī),借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了(le)程序,把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事,更多(duō)的来自(zì)影视(shì)剧里面,特(tè)别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这(zhè)个事(shì)情,我特地跑去问父母,到(dào)底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想,一旦一个人客死(sǐ)异乡,那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡,因为(wèi)古人认为(wèi),人(rén)是有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄的,一旦(dàn)在外面(miàn)去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂(hún)魄没法回去(qù),也没(méi)法去(qù)“阴间”报道,这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng),再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在古代,很(hěn)多地方交(jiāo)通闭塞,甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去,会特(tè)别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出现了。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

在古人的思(sī)想里,这样既能将尸体运回去,又能让死者(zhě)魂归故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的人,会(huì)一边摇(yáo)铃(líng)铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃,免得魂(hún)魄给走失(shī)了(le),有招魂(hún)铃的指引,魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业(yè),更多的见于(yú)民间,但是(shì)在清朝,也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者,目(mù)的(de)是帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决,不一定是在犯人的(de)老(lǎo)家,这样(yàng)当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人(rén)的老家,要是专门派人(rén)去送,不(bù)仅费人,还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人,让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家(jiā),通(tōng)常赶尸人也是分工明确的,会有两人(rén)组成(chéng),一个人负(fù)责赶尸一个人负责(zé)引路,而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中,一般(bān)只能住在荒郊野外(wài),是不能(néng)去有人(rén)居住的地方,有人意外在野外看到了赶尸人(rén),这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神(shén)秘色彩。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方(fāng)任(rèn)用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén),并不(bù)是一样的,湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē),在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三(sān)赶,就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人,这三种是可以赶的。

三(sān)不赶,就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的,比(bǐ)如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的,不能赶。总的(de)说,就是被迫死(sǐ)的可以赶,若(ruò)是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人这个职业(yè),也不是什么(me)人都(dōu)能做的(de),赶尸人(rén)收徒(tú)弟,徒弟必须(xū)满足三个基本(běn)条件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī),那么就(jiù)需要进一步筛选,需要进(jìn)行三项测试:

第一项测试:就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下,盯(dīng)着太(tài)阳看,同时旋转,然后(hòu)突(tū)然喊停,被测试者(zhě),若是(shì)能(néng)正常分辨东南(nán)西北,那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试:就(jiù)是让测试者挑一副重担,要是能挑起来(lái),并(bìng)送到指定(dìng)的地点(diǎn),就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试:就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来(lái),若是能取回(huí)来,表示测(cè)试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人,才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥才有?
很(hěn)多人可(kě)能(néng)会疑惑(huò),克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘西(xī)那边(biān)才(cái)有(yǒu),但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢?

其实,这个要说(shuō)起来,还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关,在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但是在其他地(dì)方是没有这样的(de)地方的。

第(dì)二,其他地方,一般是不允许外来(lái)的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕(rào)村的(de),这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了,会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素,所以在其他地方,赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最后,随着交通越(yuè)来越便利,赶尸这个(gè)职业,也慢慢的(de)消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中(zhōng),毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸,再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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