其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他因为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng s铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗hè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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