成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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