抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。<如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗/p>

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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