题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的(de)语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深入观察再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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