星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学(xué)的角度来(lái)看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生一系(xì)列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高(gāo)结(jié)石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未(wèi)解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立(lì)说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确(què)立(lì)了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛(fú)学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为(wèi)人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你的(de)；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太热心了(le)，就(网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生活(huó)，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得(dé)生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面做(zuò)一个(gè)真诚(chéng)的(de)告白(bái)，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺(sì)院，但我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都(dōu)归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛(fú)光(guāng)山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学(xué)校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应(yīng)本(běn)诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们(men)要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能(néng)传(chuán)达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗(zōng)派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都(dōu)在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去(qù)的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于(yú)世间，生活(huó)需要士(shì)农工(gōng)商的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡(fán)我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种(zhǒng)考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续(xù)精进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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