黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的生存(cún)安危是每个国(guó)王，和部署，子(zi)民所关(guān)心(xīn)之事。

当国(guó)与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得至关重要(yào)，大国吞(tūn)并小国(guó)，而(ér)强等国(guó)家(jiā)的(de)野(yě)心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我国也并(bìng)不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它(tā)坐(zuò)落于(yú)喜马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常适合(hé)农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平(píng)均海(hǎi)拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被(bèi)英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随(suí)之沦为英国的(de)附属品。

正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长"请求加入中国149次(cì)，被拒(jù)后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国_黑(hēi)料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作(zuò)为一个南亚的小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人(rén)文(wén)历(lì)史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他的佛(fú)学(xué)传播，而他又将目光(guāng)放回(huí)了(le)锡金王国，决定(dìng)在(zài)那里(lǐ)传播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人，喜欢(huān)在山坡(pō)上(shàng)放(fàng)羊，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合(hé)一的(de)大(dà)道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的(de)拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个(gè)明君可以(yǐ)有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不(bù)能除却地理(lǐ)位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如人(rén)和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据(jù)着重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占(zhàn)据(jù)锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强(qiáng)大(dà)的入(rù)侵后，锡金人(rén)民(mín)的士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪(kān)重负，被印(yìn)度的(de)军(jūn)队控制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息(xī)息相关，最初(chū)以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴(pǔ)的(de)国家(jiā)变得(dé)复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无法挽(wǎn)回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国家内部(bù)的(de)团结和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞生总(zǒng)是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条可(kě)行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发(fā)起了求(qiú)助(zhù)，因为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就(jiù)和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏(cáng)人民(mín)眼中显得神圣。

也(yě)因拉(lā)宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联(lián)。

关于(yú)中国对(duì)锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的(de)不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助(zhù)信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大(dà)陆(lù)的阻隔，经(jīng)济(jì)投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中国没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨(g正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长ǔ)气全无。锡金的(de)建(jiàn)国初衷是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当的管(guǎn)理，和对外国的结(jié)交，只能发(fā)展百年(nián)后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强大(dà)的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力(lì)和(hé)经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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