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草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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