登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(x染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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