赶尸是苗(miáo)族蛊术的(de)一种，是(sh唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么ì)楚巫文化(huà)的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名字就可(kě)以让(ràng)人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常(cháng)让(ràng)人忌惮的一个(gè)东西(xī)。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到一些类似的(de)电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话，又是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里(lǐ)所说(shuō)的(de)那样(yàng)。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特(tè)制的(de)药水，而分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不(bù)是(shì)自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了(le)，其实这(zhè)些背尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸体，这些唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么背着尸体的(de)人将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带(dài)一顶非(fēi)常大的草帽子，从很远的地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营造出一(yī)个恐怖(bù)的(de)气氛来，不想(xiǎng)让唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么其他生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而(ér)这样的湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以前(qián)说(shuō)起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的(de)时候(hòu)外出远(yuǎn)门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说是死(sǐ)亡了(le)以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以(yǐ)很多人就想出了(le)这样(yàng)的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样的一个方(fāng)式，那(nà)就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异(yì)乡的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也(yě)是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造(zào)出了(le)这一(yī)类职业(yè)。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳(huì)，他们大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发(fā)现古代(dài)的(de)这些方式和(hé)电视剧里的有异曲(qū)同工之(zhī)妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这(zhè)件事情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上中(zhōng)下三(sān)法，上(shàng)中下三法(fǎ)各有不(bù)同(tóng)，且法术(shù)也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由(yóu)当时最厉害(hài)的道士(shì)做(zuò)法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防腐(fǔ)处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸者背到目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法术，大多(duō)数人也(yě)都(dōu)选择(zé)去用(yòng)这个。而(ér)下(xià)法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个方法也(yě)不做过多(duō)的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然在这里不得不(bù)谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过(guò)，都(dōu)只是(shì)听(tīng)说(shuō)而已，但是在(zài)书上却有详细的记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后，想要利(lì)用(yòng)上乘的(de)法赶尸的(de)话(huà)，就要(yào)对尸体进行一(yī)系列的操(cāo)作。首先就是(shì)用自(zì)己的方(fāng)法镇住王者的(de)三魂七魄(pò)，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士(shì)就会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体的(de)操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编(biān)在这里(lǐ)就不一一做解释(shì)了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作(zuò)以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下(xià)去，再(zài)也起不(bù)来了。所以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸(shī)人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见过，我(wǒ)们(men)仅(jǐn)仅只(zhǐ)是(shì)听说过而(ér)已。我们要(yào)相信(xìn)科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而(ér)已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了，不(bù)要(yào)太(tài)在(zài)意(yì)，也(yě)不要(yào)太当真。

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