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英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由孔子的(de)学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平。