劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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