星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得(dé)到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵qí)中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为(wèi)研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语(yǔ)言，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培(péi)养人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云(yún)大(dà)师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切(qiè)。一(yī)个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷人的(de)话(huà)，就是那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分(fēn)给你(nǐ)们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与(yǔ)法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进的(de)教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是(shì)非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对(duì)立，等(děng)于空有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的(de)村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美(měi)好的(de)因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都(dōu)能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教(jiào)的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有(yǒu)利(lì)于社会公共事业(yè)的(de)都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托教育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵shòu)，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来(lái)都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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