成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什(shén)么意(yì)思，天降斯(sī)人于大任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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