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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。