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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。campus是什么意思 campus是国誉吗>

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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