社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(g睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面ōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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