提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒ五的大写是什么u)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生(shēng五的大写是什么)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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