去国怀乡,忧(yōu)谗畏讥是什么意思，忧(yōu)谗畏讥出自哪(nǎ)里是害怕诽谤，意思是(shì)恐(kǒng)怕人(rén)们会(huì)说坏话、害怕批评的。

　　关于去国怀乡,忧谗(chán)畏讥(jī至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)是什(shén)么意(yì)思(sī)，忧谗畏讥出自(zì)哪里(lǐ)以及(jí)去国怀(huái)乡,忧谗畏讥是什么意思，忧谗畏讥是什么意思？，忧谗畏(wèi)讥出自哪(nǎ)里，忧谗畏讥怎(zěn)么读，忧谗(chán)畏讥是(shì)成语吗？等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

去国怀乡,忧谗畏讥是什么意(yì)思，忧谗畏讥出自哪里

　　诽谤(bàng)，名词(cí)作(zuò)动词(cí)，别(bié)人(rén)说别(bié)人坏(huài)话。

　　北宋时期(qī)·范仲淹的《岳阳楼(lóu)上》：“邓(dèng)斯大厦，人们(men)对这个国家怀旧，害怕诽谤，荒(huāng)芜延伸(shēn)到眼睛所能及的地方。

　　那些感到(dào)极(jí)度(dù)悲伤的人也是(shì)悲伤的。

　　”

　　原文

　　如果下(xià)雨，一个月都(dōu)没有，风呼啸着，清浑浪，太阳星隐瑶，隐(yǐn)山(shān)，商务旅行不好，完全失事的船，黄昏，老虎的吼叫和猿猴的(de)叫(jiào)声。

　　邓斯大厦，人们对这个国(guó)家怀旧(jiù)，害怕诽谤，荒芜延伸(shēn)到眼睛所(suǒ)能及(jí)的地方(fāng)。

　　那些感到极(jí)度悲伤的(de)人。

　　翻译

　　就(jiù)像连绵不断的雨，好几(jǐ)个月(yuè)没(méi)放(fàng)晴，寒风呼(hū)啸着，浑浊的波浪冲(chōng)向(xiàng)天(tiān)空；

　　太阳和星星掩(yǎn)盖(gài)了它们的光辉，这座(zuò)山已(yǐ)经(jīng)失去至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号了形状，商人和(hé)乘客不准通行(xíng)，桅(wéi)杆掉了(le)，桨断了，晚上很黑，老虎在嚎叫，猿在哭(kū)，（在(zài)这(zhè)个时候）爬上大楼，会有(yǒu)一种离开首都的感觉、失踪的家乡，恐怕人们会说坏话(huà)、害(hài)怕批评，全神(shén)贯注是抑郁的画面，感情(qíng)到了(le)极点和悲伤(shāng)的心情。

　　⒈所有被忽视的(de)任务都在进行(xíng)中（动(dòng)词作名词(cí)，废弃的生意）

　　2.全世(shì)界(jiè)都要担心（状语修(xiū)饰语，停留……之前）

　　3.世界之后(hòu)快乐（状语修饰语，停留(liú)……之后）

　　⒋滕子京被贬(biǎn)到(dào)巴陵县(xiàn)（封建王朝官吏的降(jiàng)职或远调）

　　⒌害怕诽谤（名词(cí)作动(dòng)词，别人说别人坏话）

　　⒍唐代题诗（形容词作名(míng)词，智者）

　　⒎烟也不见了（形容词作动(dòng)词，消散）

　　⒏北(běi)通武(wǔ)侠，南极洲潇湘(xiāng)（名词作状(zhuàng)语使用(yòng)灵活，向北；

　　向南）

　　⒐或者两(liǎng)者之间的区别（动词用作名词，这是(shì)指心理活动）

去国怀乡,忧谗畏(wèi)讥是什么意思

　　“去(qù)国(guó)怀乡，忧谗畏(wèi)讥”意思是：离开国都、怀念(niàn)家乡(xiāng)，担心人家说坏话、惧怕(pà)人家批评指责(zé)。

　　该句棚做出自(zì)北宋文学家范(fàn)仲淹所作的《岳阳楼记(jì)》第三(sān)段，是北(běi)宋文学家范仲(zhòng)淹于庆(qìng)历(lì)六年(nián)九月(yuè)十五(wǔ)日（1046年10月(yuè)17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

　　原文选段：

　　若(ruò)夫淫雨霏(fēi)霏，连(lián)月(yuè)不开，阴风(fēng)怒号，浊浪排空；日星(xīng)隐耀，山岳潜(qián)形；商旅不行，樯倾楫(jí)摧；薄暮冥(míng)冥(míng)，虎啸猿(yuán)啼。

　　登斯楼也(yě)，则有去国怀乡(xiāng)，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲(bēi)者矣。

　　译(yì)文：

　　像(xiàng)那阴雨连(lián)绵，接连几(jǐ)个(gè)月不放(fàng)晴(qíng)，寒风怒(nù)吼，浑(hún)浊的(de)浪冲向天空(kōng)；太阳和星星(xīng)隐藏起光辉，山岳(yuè)隐没(méi)了形体；商人和(hé)旅客不(bù)能通行，船桅倒下，船桨折(zhé)断。

　　傍晚天色(sè)昏(hūn)暗，虎(hǔ)在长(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号zhǎng)啸，猿(yuán)在悲啼，登上(shàng)这座楼(lóu)啊，就会(huì)有一种离(lí)开国都、怀念家乡(xiāng)，担(dān)心人(rén)家说坏话(huà)、惧怕人(rén)家批评烂启指责，满(mǎn)眼都是(shì)萧条的景(jǐng)象(xiàng)，感慨到了极点(diǎn)而悲伤的心情(qíng)。

　　这篇文(wén)章通过写(xiě)岳阳楼的景(jǐng)色，以及阴饥和如雨和(hé)晴朗时带给人(rén)的不同(tóng)感受，揭示了“不以(yǐ)物喜，不(bù)以己悲”的古仁人之心，也表(biǎo)达(dá)了(le)自己“先天下之(zhī)忧而忧，后天下之乐(lè)而乐”的爱国爱民情怀。

　　文(wén)章超(chāo)越了(le)单纯写山水楼(lóu)观(guān)的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和(hé)“迁客骚人”的“览物(wù)之情”结合起来写，从(cóng)而(ér)将(jiāng)全文的重心放到了纵议(yì)政(zhèng)治理想(xiǎng)方面，扩大了文章的境(jìng)界。

　　全文(wén)记叙、写景、抒情(qíng)、议论融为(wèi)一体，动静相生，明暗(àn)相衬(chèn)，文词简(jiǎn)约(yuē)，音节和谐(xié)，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

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