春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)以及(jí)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战国时期(qī)的哪个国家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外(wài)，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则(zé)关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系(xì)到(dào)一人之处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六(liù)国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在(zài)很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家