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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例>

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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