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“恻隐之心,仁之端也(yě)”的意思是同情心(xīn)是仁的(de)开端,羞耻心是义的开端。
出自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章。
“恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容(róng),孟子认为人性本善,人皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个(gè)方面,包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
原文:恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也;
羞(xiū)恶之(zhī)心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心,智之端也。
人(rén)之有是四端也,犹其(qí)有四体也。
有是四端而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者,自贼者也;
谓其君不能者,贼其君者(zhě)也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。
若火之始然,泉之始达(dá)。
苟能充(chōng) 之,足(zú)以保四(sì)海;
苟不充之(zhī),不足以(yǐ)事父(fù)母。
《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国(guó)思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君(jūn)心之非,民(mín)为贵社稷次之(zhī)君为(wèi)轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。
其(qí)学说出(chū)发点为性善论,主(zhǔ)张德治。
南宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心,仁(rén)之端也这(zhè)句的(de)意(yì)思(sī)
“恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思是:同情心就是仁的开端(duān)。
“恻隐之心,仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟子的(de)哲学里(lǐ),人(rén)性本(běn)善且拥有四种天生就(jiù)有的(de)本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。
这“四(sì)心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。
人皆有不忍人(rén)之(zhī)心(xīn)
孟(mèng)子 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人皆有不忍人(rén)之心。
先王(wáng)有不忍人之(zhī)心,斯有不忍(rěn)人之政(zhèng)矣(yǐ)。
以不(bù)忍人之心,行不忍人之政,治(zhì)天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人(rén)之心者,今(jīn)人乍见(jiàn)孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非所(suǒ)以内(nèi)交(jiāo)于孺子之父母也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友也,非(fēi)恶其(qí)声(shēng)而然也。
由是观(guān)之,无恻隐(yǐn)之心(xīn),非人也;无(wú)羞(xi纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别ū)恶(è)之心,非人也(yě);无辞让之心,非人也;无(wú)是非之心,非(fēi)人也。
恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也;羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn),义(yì)之端(duān)也;辞让(ràng)之心,礼之端(duān)也;是非之心,智陵旁(páng)并之端也。
人之有是四端也,犹尺迹(jì)其有四体也。
有是四端而自谓不(bù)能(néng)者,自贼者也;谓其君(jūn)不(bù)能(néng)者,贼其(qí)君者(zhě)也。
凡有四端于我(wǒ)者(zhě),知(zhī)皆扩而充之矣,若(ruò)火之(zhī)始然(rán),泉之(zhī)始达(dá)。
苟(gǒu)能充(chōng)之(zhī),足以保四(sì)海;苟(gǒu)不充之(z纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别hī),不足以事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了