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  仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文,仁政在(zài)现代(dài)社会的意义(yì)短篇是孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì):现代实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦,制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于(yú)百姓生活的(de)相关政(zhèng)策,减小贫富差距,更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛(máo)盾,促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐的。

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  孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义:1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策,减小贫富差(chà)距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固(gù),才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交盟友,与人(rén)为(wèi)善(shàn),这(zhè)样,才能(néng)提高自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时,才会得(dé)到更多其它国家的(de)支持与帮助。

  孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想,发(fā)展为仁政学(xué)说,成为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用(yòng)于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾,维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

  孟(mèng)子一(yī)方面严(yán)格区分了(le)统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位(wèi),认为“劳(láo)心者治人(rén),劳(láo)力者治于人”,并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度;

  另一方面,又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾(jí)苦,人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

  孟子认为,这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治(zhì),如果统治者实行(xíng)仁政,可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护;

  反(fǎn)之(擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句zhī),如果不顾人民死活,推行(xíng)虐政(zhèng),将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推翻(fān)。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下(xià)的(de)途径等,其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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