四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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