人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的(de)时(shí)间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来(lái)的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认20斤是几kg 20斤是多少磅为“头七(qī)”指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì20斤是几kg 20斤是多少磅)什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七

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