盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也(yě)不(bù)会与意(yì)见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的(de)习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适(shì)应(yīng)能力，也(yě空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同)难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了(le)！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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