悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐(紫菜是不是海鲜chǎn)述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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