转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实(shí)根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

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转世灵童这种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到(dà2024年房价会继续下跌吗o)了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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