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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理,题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理
《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗。这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质,就要从各个角度去观察(chá),既要客观,又要全面。
《题西林(lín)壁》古(gǔ)诗原文题西林(lín)壁
宋·苏轼
横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高(gāo)低各不(bù)同。
不识庐山真(zhēn)面(miàn)目,只缘(yuán)身在此山中。
《题西(xī)林壁》注释及翻(fān)译(yì)注释(shì):
题(tí)西林壁:写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。
西林寺在小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔庐山西麓。
题:书写,题写。
横看(kàn):从正面(miàn)看。
庐山总(zǒng)是(shì)南北走向,横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。
侧:侧面。
各(gè)不同(tóng):各不相同。
不识:不能认识(shí),辨别。
真面目:指庐山(shān)真实的景色(sè),形(xíng)状(zhuàng)。
缘:因为(wèi);
由于。
此山:这座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西省的(de)庐(lú)山上。
这首诗是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。
翻(fān)译:
横看(kàn)是蜿蜒山岭,侧看是(shì)险峻高峰,远近高低看过去,千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。
之所以不能认识庐山的真实面目,只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。
《题西林(lín)壁》蕴含的哲理这首诗启示我们,现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷繁(fán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质(zhì)。
如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分(fēn)析,就容易因为主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识(shí)事物(wù)。
《题西林(lín)壁》赏析这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗,写得(dé)既有情趣,又有(yǒu)理趣(qù)。
元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ),他特地过江登临(lín)庐山,游山十余日,并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。
诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发,勾画出庐山的千姿(zī)百态,秀美迷人(rén)。
但是(shì),这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗,作者在措写景(jǐng)物中(zhōng),用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。
前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细致具体(tǐ)的描绘,但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng),从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中,写出了(le)庐山的多姿(zī)多采,神奇莫测。
后两句“不识(shí)庐山真面目,只缘身(shēn)在(zài)此山中”,写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示。
苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘,把观感和(hé)哲理结合起来,从而阐明了一个深刻的道理:只有(yǒu)从不同的(de)方面了(le)解(jiě)事(shì)物,既深入它的内部细察精神实质,又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng),总观(guān)它的全貌,才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。
清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说:“诗人对宇宙人(rén)生,须入乎(hū)其内,又(yòu)须出乎其外。
入乎其内(nèi),故能写之,出(chū)乎其外,故能观(guān)之。
”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。
题西林壁的意思和(hé)哲理
《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。
这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗,哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。
前两句描(miá小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔o)述了(le)庐山不同的形态变化。
题西林壁 小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔p>
苏轼(shì)
横看成(chéng)岭侧成峰(fēng),远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。
不识庐山真面目(mù),只缘身在此山中(zhōng)。
译烂(làn)敬(jìng)稿文
从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立,从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。
之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目,是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中。
创作背景
苏轼于公元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江,与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。
瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思,于是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。
哲理是什么
哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了