悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程>

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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