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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思,苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

  这句(jù)话的意思为:如(rú)果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

  出自《三(sān)字经》,《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材,今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。

  在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

  《三字经》取材典范,包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思(sī)想又包括了“仁,义,诚(chéng),敬(jìng),孝。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解(jiě)了常识(shí)、传统国(guó)学及(jí)历史故事,以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

  《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产,有不同(tóng)版本,全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù),并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之道,贵(guì)以(yǐ)专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习《三字(zì)经》意义

  1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一,它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng),它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神,体(tǐ)现了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

  这是中国几千年来形成的独特的民族文化,在世界上也是举足轻重,并受到全世界的广泛关注。

  2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口,简明扼要,是以中国历史为(wèi)素材,植根(gēn)于传统文化,强调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先,学贵在恒(héng)和环境对学习的影响,讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

  同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

  3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会环(huán)境下,德(dé)育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

  现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途径。

  传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”,《三(sān)字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次见(jiàn)闻(wén)”,可见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中,是(shì)把德育放在首位的(de),一个人首先得要(yào)有“孝悌”,即德”。

  4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶(jīng),它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息(xī),屹立(lì)不(bù)倒。

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