自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查-橘子百科-橘子都知道

自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国(guó)家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事。自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查>

当国(guó)与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大(dà)国(guó)吞并小国，而强等(děng)国家的野心(xīn)只能持续不断地发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面(miàn)对(duì)强国的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安(ān)，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿(shī)润(rùn)的气候(hòu)，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于平均海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个南亚的(de)小国(guó)，锡(xī)金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个(gè)神(shén)话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的(de)神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被人们评价(jià)为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了锡(xī)金王国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢在山(shān)坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上能(néng)够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡(xī)金的国(guó)王。然而锡金这个小国(guó)只存在了百(bǎi)年(nián)，就(jiù)消失(shī)在世(shì)界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭(miè)原(yuán)因有很多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和(hé)大局势的(de)影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机(jī)丧失，那(nà)么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄(xióng)都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金最初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从(cóng)英(yīng)国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了(le)行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据(jù)着重要(yào)的地理位置，才会(huì)让它成为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关(guān)系，还打(dǎ)算占据(jù)锡金(jīn)的国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印度(dù)管理国(guó)内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人(rén)民的(de)士气和风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执(zhí)政者息(xī)息相关(guān)，最(zuì)初(chū)以佛学文化(huà)建立锡金的(de)彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当时(shí)锡(xī)金也有别(bié)国居民的混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多(duō)国的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也(yě)更加明(míng)白(bái)，国家内部的(de)团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积极学习外国(guó)，放眼全球化(huà)的趋势，也未必不是(shì)一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在清(qīng)朝时(shí)期(qī)，锡金(jīn)就和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于有(yǒu)着(zhe)藏(cáng)传佛教(jiào)智(zhì)慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到(dào)未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会(huì)封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成(chéng)真，拉宗成步(bù)从(cóng)此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而之后锡金也(yě)对西藏选择(zé)了(le)联(lián)姻来(lái)加强联(lián)系。

之后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清(qīng)政府的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史的更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不可磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了求(qiú)助信号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度为敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)，也(yě)没有(yǒu)相当可观的经济(jì)能力(lì)，面对收(shōu)复(fù)后(hòu)的(de)治(zhì)理，实属不良选择(zé)。