草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹p>

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人(rén)的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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