不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表武警能打过特警吗示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不(b武警能打过特警吗ù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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