敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非常(cháng)识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音