星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了(le)星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的(de)说到(dào)佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的(de)话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍的(de)佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全(quán)球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和(hé)幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多(duō)人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人(rén)间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的(de)念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也(yě)没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等(děng)，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明(míng)白(bái)教育才能(néng)提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不(bù)把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归(guī)于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多的(de)分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借(jiè)的(de)，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切(qiè)全(quán)为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增进的(de)教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是(shì)未(wèi)来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们(men)的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的(de)人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有(yǒu)八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不(bù)能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归(guī)，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也(yě)要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大(dà)家(jiā)对山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的(de)老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(d青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ì)姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的(de)文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参(cān)与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文(wén)文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如有兴(xīng)办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过(guò)则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨(mó)难(nán)到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的(de)生(shēng)命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期(qī)圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大(dà)学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们(men)未来(lái)都(dōu)是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗