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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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