春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子几抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战国时期(qī)的(de)哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推(tuī)崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争之策略是(shì)否得(dé)当，则关系(xì)到(dào)经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之(zhī)处世为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(ché抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠n)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多地方都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠