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輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习常(云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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