胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

　　关于(yú)胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)以及(jí)胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么，胡服骑(qí)射(shè)的启示是什么(me)，胡服骑(qí)射的历史故事等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望(wàng)您强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wà强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题ng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题