割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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