仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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