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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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