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輮使之然也(yě)的(de)然指的(de)是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的(de)事物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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