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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的(de)广泛性(xìng)。